Checoslovaquia en 1977
Traducción en inglés: Czechoslovakia in 1977
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Derechos Humanos en Checoslovaquia: La Declaración de la Carta 77
El 1 de enero de 1977, un grupo de intelectuales radicados principalmente en Praga, de diversos orígenes políticos, sociales y religiosos, publicó un llamamiento en favor de los derechos humanos en Checoslovaquia. Los 242 firmantes originales del llamamiento hacían referencia al Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, así como al Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, firmados en nombre de la República Socialista Checoslovaca en 1968 y ratificados durante la Conferencia para la Seguridad y la Cooperación en Europa, que tuvo lugar en Helsinki en 1975. Los textos correspondientes se publicaron en el registro checoslovaco de leyes en octubre de 1976. Los firmantes concluyeron: “A partir de esa fecha, nuestros ciudadanos tienen el derecho, y nuestro Estado el deber, de respetar [los derechos humanos y civiles]” (Skilling 1981: p. 209).
Siguiendo este enfoque legalista, la Carta 77 no exigía otra cosa que el imperio de la ley vigente en un Estado comunista. La Carta señalaba minuciosamente las violaciones cotidianas de tales derechos, en términos de la negación por parte del Estado de la libertad de expresión pública, la libertad de no tener miedo o la libertad de confesión religiosa. Al hacerlo, el llamamiento deconstruía, con una redacción seria y neutral, la propaganda comunista de un estado humanista y progresista, y dejaba al descubierto la persecución ilegal de la protesta democrática en Checoslovaquia. Más allá de este llamamiento al Estado de derecho y a los derechos humanos, la Carta 77 se abstuvo de cualquier programa político, ni formó una organización política. Esta autolimitación intencionada pretendía evitar cualquier persecución, pero finalmente fracasó; las autoridades comunistas pronto encarcelaron a los principales líderes de la Carta y acosaron a los firmantes.
El texto de la Carta 77 se publicó durante los primeros días de enero de 1977 en los principales periódicos occidentales, como el New York Times, Le Monde y Frankfurter Allgemeine Zeitung. Además, varios firmantes se pusieron en contacto con intelectuales o políticos occidentales como Heinrich Böll, Enrico Belenguer o Arthur Miller, solicitando y finalmente recibiendo su apoyo. Al mismo tiempo, el llamamiento circuló entre los disidentes de Praga en forma de mecanografiados y manuscritos y atrajo más firmas, hasta alcanzar unas 2.000 en 1989, la mayoría procedentes de Praga y de la parte checa del país, aunque muchos otros partidarios omitieron una firma pública oficial por razones prácticas. La mayoría de los ciudadanos checoslovacos, sin embargo, sólo oyeron hablar de la Carta a través de la propaganda oficial, que la condenaba como obra de inspiración extranjera de sujetos asociales y antisocialistas.
Aunque las palabras de la Carta 77 como tales apenas eran inspiradoras, su misma publicación sirvió de inspiración para la crítica al régimen y el inconformismo en Praga y más allá. El lenguaje apolítico ayudó a defender el llamamiento contra una posible investigación policial. La Carta 77 estaba abierta a las diferentes y divergentes corrientes de crítica al régimen existentes y superó las divisiones con un llamamiento compartido en favor de los derechos humanos. Por lo tanto, la publicación de la Carta 77 desencadenó la formación de una esfera de oposición semipública y reunió a actores heterogéneos que anteriormente sólo habían expresado su descontento en privado. Disidentes comunistas como el filósofo Jan Patočka o el ex ministro de Asuntos Exteriores Jiří Hajek, intelectuales burgueses como el dramaturgo Václav Havel y muchos religiosos, tanto clérigos como laicos, como Václav Benda, se unieron a la causa común de los derechos humanos. Muchos de ellos compartieron la experiencia de perder su puesto oficial en el mundo académico o en la vida pública tras el violento final de la Primavera de Praga y tuvieron que dedicarse al trabajo físico durante el llamado periodo de normalización posterior a 1968.
Desde una perspectiva transnacional, la Carta 77 marca el inicio de una nueva forma de protesta contra los regímenes comunistas de Europa del Este. Al igual que otros movimientos de derechos humanos en Polonia o la Unión Soviética, la Carta 77 convirtió las exigencias de los Acuerdos de Helsinki en acción pública. En las publicaciones clandestinas del llamado Samizdat que surgieron poco después de enero de 1977, esta esfera opositora organizó programas de acción política directa. El Comité para la Defensa de los Injustamente Perseguidos (VONS, 1978) tradujo el llamamiento en un trabajo real de ayuda humanitaria. En 1989, la Carta 77 había publicado 572 documentos sobre violaciones de los derechos humanos y otros temas diversos, como cuestiones medioambientales, de paz o historiográficas. Con su mezcla de formalismo y universalismo, la Carta 77 superó las múltiples diferencias ideológicas de la oposición checoslovaca, pero nunca resolvió del todo esas tensiones. Aún más, la integración de los diferentes partidos fortaleció la oposición política en Checoslovaquia, y la invocación de los derechos humanos universales potenció esta construcción comunitaria.
La Carta 77 representa el profundo impacto del “lenguaje” de los derechos humanos desde la década de 1960. Para muchos observadores occidentales, la Carta 77 amplió el discurso existente sobre los derechos humanos a Europa Central y Oriental y subrayó la importancia emergente de los nuevos movimientos sociales. Por el contrario, la percepción de la misma en Checoslovaquia y en los países vecinos se limitó estrictamente a los movimientos de oposición de mentalidad similar. Su influencia sólo aumentaría de forma demostrable tras el colapso del comunismo.
La Carta 77 fue el documento más importante de protesta política bajo el comunismo checoslovaco. Sin embargo, su argumento formalista carece de una justificación moral coherente que no sea el imperio de la ley. En consecuencia, el texto del llamamiento refleja el lenguaje burocrático del comunismo de “normalización”. Las referencias al “desarrollo humanista de nuestra sociedad” o a las “fuerzas progresistas” que luchan por dicho desarrollo se asemejan incluso a una comprensión del mundo de corte marxista. En esta neutralidad ideológica y lingüística, los derechos humanos y la dignidad del ser humano como tal sirvieron como principios trascendentes de la acción de la Carta.
Lecturas complementarias
La historiografía de la Carta 77 está dominada por las obras de estudiosos occidentales contemporáneos, que estuvieron en estrecho contacto con los disidentes de Praga y otros lugares de Europa Central. Además, algunos antiguos actores de la oposición, como Milan Otáhal, se convirtieron en historiadores después de 1989, contribuyendo aún más a nuestro conocimiento de la Carta 77. Su propia proximidad al movimiento en Europa Central y su apoyo, tanto moral como financiero, exigen una revisión más profunda de estos primeros relatos.
En los últimos años, una perspectiva más distanciada historizó muchas de estas interpretaciones, como la teleología de la sociedad civil para entender la oposición. Jonathan Bolton, por ejemplo, cuestionó muchas de las narrativas en torno a la Carta 77, y las deconstruyó como mitos fundacionales de la esfera opositora, proporcionando una imagen fresca de la apelación a los derechos humanos. Teniendo en cuenta la popularización de los derechos humanos como término clave de la década de 1980, sigue siendo discutible hasta qué punto los derechos humanos plantean un concepto claro. Gran parte de la historiografía transnacional y enmarañada, por ejemplo Robert Brier, sugiere entender los derechos humanos como un concepto que permitía la comunicación entre Oriente y Occidente y que a menudo conectaba discursos divergentes y sin relación entre sí. Queda por ver si esta investigación aportará nuevos hallazgos en un futuro próximo.
Revisor de hechos: Crochane
Informe de País en Relaciones Internacionales: Checoslovaquia en 1977
- Denominación oficial en español (nombre protocolario): Checoslovaquia
- Código País según ISO y según la UE de Checoslovaquia (véase)
- Sigla del País (COW): CZE
- Región a la que pertenece el Código de País: Europa Cental ( Europa )
- Relevancia política del País (“correlates of war major power status”) en este año: 0
[Nota: las operacionalizaciones populares de la relevancia política -incluyendo la clasificación de “Correlatos de Guerra”– tratan a todos los Estados (incluyendo a Checoslovaquia en 1977) como si tuvieran igual estatus y, consecuentemente, como si estuvieran igualmente predispuestos hacia varios comportamientos e interacciones políticas. Los estados son políticamente relevantes si muestran rasgos que elevan la probabilidad de base de ser parte activa en algún comportamiento geopolítico de interés y, especialmente, de conflicto].
Capacidad (puntuación COW CINC): Checoslovaquia en 1977
El Índice compuesto de capacidad nacional (CINC) se basa en los siguientes componentes: población total, población urbana, producción de hierro y acero, consumo de energía, personal militar y gasto militar. Utiliza un promedio de porcentajes de los totales mundiales en esas seis variables.
- COW puntuación CINC: 0.009377
- Componente de capacidad: Puntuación del personal militar: 180
- Componente de capacidad: Puntuación de los gastos militares: 42034000000
- Componente de capacidad: Puntuación de producción de energía: 122771
- Componente de capacidad: Puntuación de la producción de hierro y acero: 15064
- Componente de capacidad: Puntuación de la población urbana nominal: 2561
- Componente de capacidad: Puntuación nominal de la población total: 15030
Variable de alianzas y patrones de alianza: Checoslovaquia en 1977
- Tau-b con líder del sistema (subsistema regional o sistema global): -0.148914
- S ponderada o no ponderada con líder del sistema (subsistema regional o sistema global): 0.298246
Para información al respecto, ver datos de la Cartera de la Alianza.
Variables del Componente de Capacidad: Checoslovaquia en 1977
- Democracia: 0
- Autocracia: 7
- Regulación sobre reclutamiento de los miembros del poder ejecutivo del país: 2
Para información sobre esto, ver serie de datos de Polity.
Variables de los componentes de Polity IV
El conjunto de datos de Polity IV incluye una serie de variables institucionales (escala ordinal). Estas variables se han utilizado típicamente para medir el grado de autocracia y democracia, así como los pasos institucionales entre ambos (“anocracia”), en Checoslovaquia en 1977 y otros países y períodos. El valor de autocracia restado del valor de democracia da la “puntuación de la política” de -10 (fuertemente autocrático) a 10 (fuertemente democrático). La lista variable de instituciones resultante es el resultado de una operacionalización pragmática. Polity IV es el conjunto de datos más impresionante de instituciones políticas desde un punto de vista exploratorio.
Las instituciones que mide el conjunto de datos de Polity IV (respecto de Checoslovaquia en 1977 y otros países y períodos) son, en primer lugar, tres variables de selección o elección de los miembros del poder ejecutivo del país: 1) la regulación de la selección o elección del jefe del ejecutivo del país, 2) la competitividad de la selección o elección de los miembros del ejecutivo del país y 3) la apertura de la selección o elección de los miembros del ejecutivo del país; en segundo lugar, una variable sobre la independencia de la autoridad ejecutiva: 4) las limitaciones del ejecutivo (normas de decisión); y, en tercer lugar, dos variables sobre la competencia y la oposición políticas: 5) la regulación de la participación, y 6) la competitividad de la participación.
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